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  • 佛舍利五重宝塔学术研讨会在西安召开

    图为专家在瞻仰石塔。 图为铁塔、铜塔、银鎏金塔在三个保险柜内分别置放 　　昨天上午，佛舍利五重宝塔学术研讨会在西安召开，来自台湾、香港、洛阳、兰州等地区的专家学者济济一堂，围绕着五重宝塔的始制...记者在现场看到，五重舍利宝塔为依次套装，由外及内，分别为石塔、铁塔、铜塔、银鎏金塔和金塔。其中石塔高约一百七十三厘米，塔身八角形，分为两层；铁塔通高约八十厘米，单层八角，塔顶为八角攒尖式；铜塔通高约...

    佚名

    |召开|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07334123279.html

  • IPO重启：主要是心理影响

    葛佳 　　昨晚IPO（首次公开发行股票）首张批文花落桂林三金药业股份有限公司，这也意味着IPO正式重启，那么大盘能否延续强势？ 　　“IPO重启对市场的影响最重要的是心理层面的...了管理层的意图，同时也进一步强化了市场对经济复苏的信心，并适度抵消了对IPO重启的担忧。 　　西南证券分析师张刚则认为，从最近几个交易日不同类个股轮番上涨的情况看，场内极有可能存在“托盘...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/11542884260.html

  • 厦门鸿山寺隆重举行重缮古刹奠基典礼

    厦门市佛教协会秘书长净心法师主持奠基仪式 鸿山寺重缮奠基仪式在国歌声中拉开帷幕 法云法师致答谢辞 诸山长老为奠基仪式主法洒净 剪彩 奠基培土 合影留念 　9月6日上午10时，厦门鸿山古刹彩旗飘飘，高朋满座，来自本市各级领导、佛教界诸山长老、厦门市各寺庙代表及广大各界人士护法居士共同庆祝鸿山寺重缮工程奠基庆典暨启建...

    佚名

    |奠基|典礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10421329044.html

  • 雪窦重显大师──云门宗中兴之祖

    雪窦重显(公元九八○──一○五二年)，宋代云门宗僧人。 　　大师与佛门因缘甚深，七岁便依止仁铣法师出家；后投香林澄远弟子光祚禅师，因问：「不起一念，云何有过？」被棒喝三次开不了口，终于豁然大悟，遂任...之后，云门宗便呈现出衰微之势。然而，就在他的玄孙辈，出了一个与他的经历相彷佛的雪窦重显，自然能够进入他所领悟的境界，而且阐扬宗风，光大门庭，因此便有了云门中兴的局面。 　　雪窦重显（公元九八○──一○...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15223256310.html

  • 《僧荐重元寺阁》的译文

    僧荐重元寺阁 〖原文〗 苏州重元寺阁，一角忽倾。计其扶荐之功，当用钱数千贯。有游僧曰：“不足劳人费钱。请一夫斫木为楔，可以正也。”寺主从之。僧每食毕，辄持楔十数，执柯登阁，敲入其间。未逾月，阁柱悉正。 〖译文〗 苏州的重元寺的楼阁，一个角突然倾倒。计算把楼阁扶正所需要的费用，应当要用几千贯钱。有一位云游四方的和尚说：“不用劳动别人和花费钱财。请一个人削木头做成楔，可以是它直。”寺庙的住持听从了。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15005855611.html

  • 重元寺多宝楼奠基 成华东佛教界新地标

    　　今天，重元寺多宝楼正式奠基并开始建设，建成后，它将成为寺内又一个重要景观和标志性建筑。 　　重元寺2007年建成开放后，其宏伟的建筑、深厚的佛教文化底蕴，吸引了大量游客，也成为了园区的一个重要景观。 　　今天奠基建设的多宝楼位于重元寺主轴线的末端，紧接大雄宝殿，占地面积14500平方米，由讲堂用房、藏书用房、教学用房及禅堂、接待用房5幢建筑组成，是集弘、修、研、学、展示体验等多种...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/07035381657.html

  • 南北朝佛学对道家重玄学建立的意义

    南北朝佛学对道家重玄学建立的意义　　汤一介　　如果我们把先秦老庄思想看成是道家思想的第一期发展，把魏晋玄学看成是道家思想的第二期发展，唐初重玄学或者应被视为道家思想的第三期发展。如果要了解“重玄学”作为道家思想发展的一个新阶段，就必须对南北朝佛教思想的发展有所了解。我们可以说“重玄学”是经过中国的般若学和涅槃学而发展起来的，这一过程体现了道家思想对佛教思想的吸收。　　魏晋玄学讨论的哲学问题是“本...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504366827.html

  • 从唯心与唯识看法藏的十重唯识观

    从唯心与唯识看法藏的十重唯识观　　阮印长　　一、前言　　唐义净三藏（六三五—七一三）曾谓印度大乘佛学，无过中观与瑜伽行派。除此二大系统而外，如来藏的思想并未发展成为独立的学派。一般学者的研究以为，...唯识法相宗又与华严宗形成对立的关系。一则从妄染的分析研讨谈唯识；一则著重染净不二而谈真常唯心，前者有五重唯识观法，循序渐进由相唯识入于性唯识，完成离妄染证真如实性的观行；而属真常唯心系统的后者，却也有...

    阮印长

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323264113.html

  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    　　辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教 　　中国社会科学院 黄心川 　　内容提要：辽宁朝阳是我国北方佛教的发源地之一。1988年，有关部门在朝阳北塔天宫发现一批重要文物，其题记的文字资料所揭示的年代，主要集中在辽代重熙十二年(1043)和十三年(1044)。本文考察了这一时间段的佛教情况，指出重熙十三年左右，是兴宗朝的一个重要的转折点。朝阳北塔的题记出现在这一时期，绝不是偶然的，它应是...

    黄心川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html

  • 贪图经忏利益　死入地狱重补

    经忏的利益。并说你从前替人做的经忏，其中有很多不踏实，都必须重补！要等师父答应后才死。最后他师父答应，徒弟即断气。 　　能安从此隐居在湘阴麻石山庙里，天天踏实补经，不敢稍有疏忽。《妙法莲华经·法师品》说，诵经是五种法师行持中的一种，现在用来作为谋生的工具，不怕布施难消受，哪知以后在冥府受报，比阳世重百千万倍吗？！能安如果不是受警告而发心忏悔，就可怕了！（出《芬陀利室笔记》） 　（摘自《释门法戒...

    郭涵斋原编

    |破戒|戒律|诵经|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19584718164.html
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